中国的花卉文化，其传统可追溯到《诗经》，“桃夭”开篇即有“桃之夭夭，灼灼其华”之句。写美人如花，花如美人。二千年后，柳如是的“桃花得气美人中”遥接华章。清人姚际恒评论《桃夭》说:“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之袓。”
《柳如是像》，钱杜（画）、周小英（题跋）
清嘉道之间，立轴，纸本水墨、颜料
作品曾展出于“风景与书：明珠美术馆两周年庆典展”
《诗经》里还有一些写花草的名句。在古代，花也称名为葩，韩愈《进学解》说：《诗》正而葩。所以《诗经》也称 《葩经》。中国文学批评史最早的文献，也是讨论《诗经》的，它出自孔子之口：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”这最后一句影响了两千年人们对《诗经》的花草、也对周围世界的花草的态度。
明珠美术馆“以花之名”当代艺术群展
杨勋笔下的四季花开
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”、“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，牡丹、莲花、梅花、兰花、菊花等等鲜花香色，千百年来不仅丰富着我们的感官，也是人们精神世界的彩饰。中国人对花的欣赏早已入风流雅深的境界，形成深厚庞杂的花卉文化。
《端午图》轴，清，王时敏绘
受其影响，在中国艺术史中，各类草木花株的意义也已是彼此缠绕，旨意趣味多样。本周六下午，中国美术学院教授孔令伟将做客明珠美术馆·心厅，由花的“等级”、“品类”、“意义”等话题谈起，由花卉品鉴史出发，探讨剖析中国艺术史中的多件作品。
孔令伟
中国美术学院教授、艺术人文学院副院长
主要研究领域为中国近代美术史、美术史学史，著有《悦古——中国艺术史中的古器物及其图像表达》、《风尚与思潮：清末民初中国美术史中的流行观念》等；译著有《历史及其图像》等；编著有《中国现当代美术史文献选编》（与吕澎合作）、《艺术哲学与史学理论》等。
